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不單搶人家，而且罵上門—— 密切關注興教寺僧團生滅存亡
作為佛弟子，我們首先是一個中國人，當然不希望補財庫出現這樣的結果。因為這會嚴重影響到我國經濟建設的正常秩序，會給我們正在起飛的“中國夢”帶來嚴重的負面影響。當地政府踐踏法律、信仰和人權一意孤行的做法，將會成為中國文化史上的一場浩劫、給所有共同憧憬“中國夢”的國人帶來一場“中國噩夢”！為了社會的和諧，我們呼吁理性處理興教寺事件，尊重佛教徒的信仰，盡快撤除類似的相關盈利企圖。
然而到目前為止，事態又有新的變化。4月16日，中央電視台國際頻道《中國新聞》欄目中播出了對本次“絲綢之路”申遺文本編制組陳同濱的采訪。陳同濱斥責興教寺寬樹法師“撒謊”，“所謂拆除超過三分之二的說法都是假的”、“說與房地產有關也是絕對不成立的”。對此，李利安教授撰文《對中央電視台國際頻道今天報道的部分內容的質疑》，以翔實的證據和嚴謹的推理戳破了“磚家”陳同濱的謊言：首先，根據再次核實計算，興教寺拆遷面積的確達到總建築面積的三分之二，這一點陳同濱自己在4月11日央視的新聞中曾親口說過；其次，長安區政府的文件已經充分顯示出了房地產開發的意圖、鐵證如山，一個僅僅負責申遺的專家有什麼資格斷定在申遺之外當地有關部門現在或未來的開發項目就“絕對不成立”呢？
所謂的“磚家學者”企圖以謊言來掩蓋真相、甚至不惜推翻自己先前的結論，她在學術上的權威性和可信性已經蕩然無存！使用攻擊污蔑性質的話語對佛教法師進行栽贓，其人品與撒謊的動機更加值得質疑！馬克思?韋伯曾說，“文化發展的最後階段，就是專家沒有靈魂、縱欲者沒有心肝”。請看一看興教寺事件中徹底放棄學術自主性、出賣靈魂和底線的“磚家”學者，“文化發展的最後階段”實乃對當前興教寺事件的生動寫照！
欲加之罪、何患無辭？陳同濱身為專家學者，竟然以謊言來給興教寺法師羅織“撒謊”的罪名，理由和證據不堪一擊，但她擊潰學術與道德底線的能力卻十分傑出。一票牟利的地方機構人員與學問人，既已淪為商業集團的牟利工具，打起驅趕玄奘子孫的大旗，為什麼偏要掌管僧團導師玄奘大師的遺骸塔？還有天理國法人情嗎？
有網友說，“輕蔑宗教或宗教凋零的國家，必定道德敗壞”。信仰的仁慈太容易被妖魔們覬覦、摧殘甚至凌辱，但是，歷盡苦難只會讓信仰更堅強，一個民族的文化與信仰絕不能在商業化的浪潮中丟失、無數信仰者也決不允許寶貴的信仰在物欲的蹂躪中被磨滅
作為佛弟子，我們首先是一個中國人，當然不希望補財庫出現這樣的結果。因為這會嚴重影響到我國經濟建設的正常秩序，會給我們正在起飛的“中國夢”帶來嚴重的負面影響。當地政府踐踏法律、信仰和人權一意孤行的做法，將會成為中國文化史上的一場浩劫、給所有共同憧憬“中國夢”的國人帶來一場“中國噩夢”！為了社會的和諧，我們呼吁理性處理興教寺事件，尊重佛教徒的信仰，盡快撤除類似的相關盈利企圖。
然而到目前為止，事態又有新的變化。4月16日，中央電視台國際頻道《中國新聞》欄目中播出了對本次“絲綢之路”申遺文本編制組陳同濱的采訪。陳同濱斥責興教寺寬樹法師“撒謊”，“所謂拆除超過三分之二的說法都是假的”、“說與房地產有關也是絕對不成立的”。對此，李利安教授撰文《對中央電視台國際頻道今天報道的部分內容的質疑》，以翔實的證據和嚴謹的推理戳破了“磚家”陳同濱的謊言：首先，根據再次核實計算，興教寺拆遷面積的確達到總建築面積的三分之二，這一點陳同濱自己在4月11日央視的新聞中曾親口說過；其次，長安區政府的文件已經充分顯示出了房地產開發的意圖、鐵證如山，一個僅僅負責申遺的專家有什麼資格斷定在申遺之外當地有關部門現在或未來的開發項目就“絕對不成立”呢？
所謂的“磚家學者”企圖以謊言來掩蓋真相、甚至不惜推翻自己先前的結論，她在學術上的權威性和可信性已經蕩然無存！使用攻擊污蔑性質的話語對佛教法師進行栽贓，其人品與撒謊的動機更加值得質疑！馬克思?韋伯曾說，“文化發展的最後階段，就是專家沒有靈魂、縱欲者沒有心肝”。請看一看興教寺事件中徹底放棄學術自主性、出賣靈魂和底線的“磚家”學者，“文化發展的最後階段”實乃對當前興教寺事件的生動寫照！
欲加之罪、何患無辭？陳同濱身為專家學者，竟然以謊言來給興教寺法師羅織“撒謊”的罪名，理由和證據不堪一擊，但她擊潰學術與道德底線的能力卻十分傑出。一票牟利的地方機構人員與學問人，既已淪為商業集團的牟利工具，打起驅趕玄奘子孫的大旗，為什麼偏要掌管僧團導師玄奘大師的遺骸塔？還有天理國法人情嗎？
有網友說，“輕蔑宗教或宗教凋零的國家，必定道德敗壞”。信仰的仁慈太容易被妖魔們覬覦、摧殘甚至凌辱，但是，歷盡苦難只會讓信仰更堅強，一個民族的文化與信仰絕不能在商業化的浪潮中丟失、無數信仰者也決不允許寶貴的信仰在物欲的蹂躪中被磨滅
